盛世灵光——清宫福寿秘修金铜佛造像专辑
2007-11-23
文/胡永炎
北京翰海秋拍推出的“菩提主义——金铜佛像专场”中有数件拍品来自于2006年苏富比纽约秋拍一来自亚洲重要的私人收藏“盛世灵光”金铜像专拍，这个专场当时依照拍品不同特征，可以分为四大主题：
(一)藏区扎什伦布寺造像风格“扎什利玛”
(二)宫中各式供奉无量寿佛鎏金铜佛
(三)外蒙古扎那巴札造像风格
(四)清宫秘修金刚萨埵造像
此次，北京翰海共上拍了此专场中的八件清宫盛世铜佛拍品，宫廷风格，特色明显，上乘工艺，独树一帜，珍贵异常。
主题之一的扎什伦布寺造像风格，计有“骑狮财神”和“大鹏金翅鸟护法神”两件拍品�！捌锸ú粕瘛保ǜ�20厘米，青铜鎏金，局部彩绘，并镶嵌松石，又称作“毗沙门”）），身穿汉式甲胄，右手持胜利幢，左手捧珠宝蒙鼠，坐于回首张口咆啸狮子之上。尤其“骑狮财神”的镂空熊熊火焰纹背光，经及细密、瘦长、尖锐排列的莲瓣底座，与“大鹏金翅鸟护法神”莲座特征相同，俱为清宫收藏的扎什伦布寺造像主要特色之一。后藏日喀则地区，以扎什伦布寺（宗喀巴弟子，根敦珠巴、被追认为一世达赖喇嘛，创建该寺）作为核心的“利玛”（藏文音指铸造佛像的“响铜”合金材质）造像，乃是清宫最具代表性的西藏利玛佛像之一，简称扎什利玛。根据统计，北京故宫博物院现藏有400多尊扎什利玛造像，主要来自清宫收藏，从清宫扎什利玛附带的黄色签条，可以明确知道穹们是由藏区达赖、班禅，甘肃、青海、蒙古等地宗教领袖，各民族领袖及满汉大臣年班朝贡进献的珍贵无比贡品。
其次，本年度“盛世灵光”佛像专辑之二，出现大小不一各式华丽的清宫供奉“无量寿佛鎏金铜像”拍品。各式“无量寿佛”拍品，头戴五方宝冠，冠缯向上飘扬，顶髻宝珠，面相砂满，双手捧持如意宝瓶（KALASA，内盛生命之水），结跏趺坐于束腰仰覆莲花座，全身缨络、项圈、臂钏、镶嵌各色宝石，金玉辉煌，交相互映，灿烂夺目，突显出不同凡响的皇家工艺与尊贵气派。又无量寿佛也和藏区扎什伦布寺的福寿寓意旨趣相关：“唐古特语（藏语）扎什者，华言福寿也；伦布者，华言须弥山也，言其福寿如须弥山之高大也”（参见张羽新，〈清政府与喇嘛教〉1988，西藏人民出版社，P465）。古往今来，追求福寿永恒是历代帝王的最高心愿，清宫每遇皇帝和皇太后寿辰，除了举行一系列的祝酒词寿活动，还要制作大量与增福延寿的吉祥佛像——“无量寿佛”，事故佛教之中寓意长寿圆满的无量寿佛，同时也是清宫制作最多与供奉最加频繁的福寿无疆的尊神。
专辑主题之三，又有一件博物馆级外蒙古扎那巴札造像拍品，例如，主打强档拍品之一的“铜鎏金弥勒菩萨”（通高27厘米），头戴天冠，火焰顶髻，两耳硕大，表情娴雅，嘴角微抿，肩宽细腰，右手施无畏印，左手持水瓶，兼披鹿头，是身赤裸，络腋绕身，背光签有八宝七珍银饰，三曲式体态，较诸美国赛克勒博物馆藏的同型“铜鎏金弥勒菩萨”吏；国妩媚动人，属于蒙古活佛法名ZANABAZARA（又称一世哲布尊丹巴1635-1723）引进的尼泊尔皇家造像式样艺术精品。
专辑之四的秘修主题两件拍品，引领我们进入高度神秘性，最难加以解读的清宫藏传造像秘修世界。
秘修主题拍品的“鎏金铜金刚萨埵”（高17厘米），头戴五方宝冠，每叶吃不开卯形，花瓣图案中心嵌宝石两颗，耳珰垂至肩部，上方耳珰圆形，下方耳珰缀珠式，字斟句酌头丰颊，鼻梁高挺，面相静穆，上身赤裸，右手持杵，右手持铃，结跏趺坐于束腰仰覆莲花座，两条帛带垂挂面相座前，空着长裙，腰带系扣，而不是尼泊尔式的珠宝腰带，臂钏、手镯、璎珞俱全，装饰华丽。
另一秘修拍品“鎏金铜金刚持双修像”（高12厘米），头戴五叶宝冠，三目圆睁，面相忿怒，双手持杵铃，拥抱明妃金刚亥母，结跏趺坐于莲花座之上，双腿阴刻绢花图案，莲座高耸，莲瓣匀称。乾隆皇帝曾在紫禁城内外，开建八处秘修佛堂的六品佛楼；1923年，溥仪出宫后，教授梵文和印度古宗教史俄籍学者钢和泰（Baron A. von stael-Holstein 1877-1937）得到故宫管理员庄蕴宽允许，前慈宁宫宝像楼拍摄佛堂布置题记照片和佛像，后来登录在哈佛大学克拉克（Walter E.Clark）编辑名著“两种啦嘛教神系”（Two Lamaistic Panthoens 1937），有助于我们重新理解当时清宫佛堂造像布置盛况和藏传佛教秘修世界。
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