一件令人惊艳的莲花手铜像

2007-11-23


文/陈百忠
第一次在一西先生的办公室看到这件喀什米尔(Kasmira)莲花手铜像时,我的第一反应是:“哇奥!SUPPER!在美国大都会博物馆才能见到的东西,怎么会在翰海拍卖!”。不要误会我轻视翰海,只是我很清楚这件莲花手的级别,不需要经过拍卖就可以卖得好价格;褂锌κ裁锥慕鹜裨诠室恢闭加泻芨叩姆萘,但目前为止似乎尚未受到中国收藏家的青睐,一西先生甘冒相当风险,也说明他要把翰海拉到国际水平的决心。
一西要我为这件作品写篇文章,我马上说好,但搁了好久,就是不知道要写些什么。一件精彩的作品,它已为自己做了最佳陈述,欣赏者可以直接感受到作品的精湛与感动性,任何文字描述在作品之前都显得累赘。
喀什米尔地区文化久远,自古就是佛教传播的重镇,在佛教艺术发展史上也占有举足轻重的地位。许多著名的译经大师如鸠摩罗什、佛陀跋陀罗等都是来自该地区。最早期的佛教艺术发源地犍陀罗(Gandhara)和它紧邻,同属一文化圈;稍后的芨多(Gupta)王朝艺术该地区也扮演重要角色;而后期佛教艺术(密教)除了帕拉王朝之外,喀什米尔是另一个最重要的地区,该区于十四世纪初被回教所灭,也宣告佛教在印度地区的灭亡。
十世纪西藏灭佛,百年之后佛教在藏西阿里地区苏醒,大译师仁钦桑布在古格和拉达克地区大兴佛寺和佛塔,由于这些地区紧邻喀什米尔,寺庙的佛像和壁画大多是聘请喀什米尔的工匠来制作的,有些金铜像甚至是直接由喀什米尔带过来的。当喀什米尔被回教所灭时,几乎所有的寺庙与作品同时被摧毁殆尽,反而藏西保存了许多喀什米尔作品,然而古格王朝十六世纪也难逃灭亡的命运,许多作品随着寺庙被黄沙湮没,直到本世纪古格的考古发现,喀什米尔造像的精美身影,才又回到世人的记忆。
公元八世纪以后该地区的铜佛制作就已经相当精美,其材质经常采用合金黄铜,质地细致光滑,表面泛发特殊的黄金色光泽。传世作品中以佛、菩萨等题材较多,其特点是身材修长、姿势优雅;眼睛张开直视、眼角细长、眉线阴刻、嘴小唇厚;身上的装饰和座台制作特别讲究。藏西发现的喀什米尔作品可以分成三类︰一是纯粹的喀什米尔作品;二是喀什米尔工艺师在西藏造的;第三种是西藏人模仿喀什米尔风格的作品。第一种通常工艺比较精湛,五官和身材完全具喀式特征;第二类和前者不容易分辨,但稍有差别的是脸型具有西藏特点,另外铜质也可能有些不同;第三种身材和比例不那么协调,通常工艺较粗糙,背后不做任何修饰。
本件站立的莲花手菩萨应该是十一世纪以前的喀什米尔作品,其五官完全符合喀地作品的特点,眼睛嵌银,靠近上眼睑阴刻瞳孔。佛冠为三尖瓣式,中瓣中央有一阿弥陀佛,两侧的卷发式装饰相当少见。其发髻呈鸡冠花形,具有八世纪史瓦特作品的特征。耳后两侧垂下两片如编席的长发,非常生动有趣,这也是八九世纪作品的特点。其右手做无畏印,左手自然下垂持长自底座的莲花,双脚做三七步,身体微微右倾,构成正要做出舞蹈动作的姿势。两臂披搭一条粗编绳,跨垂到小腿位置,这种粗编绳或花环的装饰,也是喀式作品的特点之一。肚脐附近的腹肌结实隆起,大腿线条相当优美。腰带上的结垂以非常简洁浮雕方式表现?阕由峡逃形有、菱形和半花三种图案。作品的背部虽然没有清楚交代衣纹,但非常用心地打磨抛光,裤子也做了简单的收尾。
其材质是质地非常好的合金黄铜,因特殊的环境下,形成咖啡色皮壳,并散发出一种难以言喻的美丽光泽。目前不论是传世或出土的藏西喀什米尔风格作品,十件有九件是残件,本件莲花手的工艺水准相当高,艺术性也相当好,尺寸不错,并保持完美的全品相,它突然出现在中国的拍卖市场中,实在令人惊艳。

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